三打白骨精原文

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本文导读目录：

1、深度解读《西游记》：三打白骨精，是对领导权的一次更迭

2、也说《三打白骨精》

3、三打白骨精原文

　　三打白骨精是西游记中非常有名的一个篇章，今天我们就深度分析一下三打白骨精蕴含的深意。整篇故事就是同一件事情的重复回放：白虎岭的白骨夫人为了吃到唐僧肉，幻化成不同的三个角色均被孙悟空识破，最终被孙悟空铁棒打得魂飞魄散。白骨夫人 　　一、白骨精的来历 　　西游记原著交代：本是白虎岭的一具化为白骨的女尸，采天地灵气，受日月精华，变幻成了人形。其他著作中也有关于白骨精的不同来历和叫法，超出西游记的解读范围，本篇不在此赘述。 　　看白骨精第一次看见唐僧原著是怎么交代的：他在云端里，踏着陰风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。 　　那怪物在半空中，夸奖不尽道：“好个猴王，着然有眼！我那般变了去，他也还认得我。这些和尚，他去得快，若过此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去，好道就笑破他人口，使碎自家心，我还下去戏他一戏。” 　　再看白骨精最后一次被孙悟空打死之后，白骨上写的什么字，行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”各怀鬼胎的团队 　　从以上原著交代，我们可以得出以下结论： 　　1、白骨精并不是一个人在战斗，但白骨精是第一个喊出吃唐僧肉长生不老的妖怪，吃唐僧肉长生不老白骨精是听家人说的，说明白骨精应该是一个家族； 　　2、白骨精被打死之后，白骨精的家人并没有出现，可以推断白骨家族在目睹了白骨精的惨状后，其余的不愿再继续送死或者不愿得罪取经团队，白骨精的牺牲只是白骨家族吃想吃唐僧肉的一次豪赌，豪赌不成及时止损； 　　3、白骨家族的地盘并不大，白骨精说：这些和尚，他去得快，若过此山，西下四十里，就不伏我所管了。由此可以推断：白骨家族势力单薄，地盘范围不大，可以证实2中的推断，白骨家族是不愿意再送死才没有再次出手抓唐僧； 　　4、白骨精现出原形后：他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。更加证实白骨精不是一个人在白虎岭，毕竟自己在自己脊梁上刻字说不过去； 　　5、白骨精在仙道佛中均没有背景可以依靠，最终的下场只能是尘归尘土归土，烟消云散。 　　综上：白骨精的地盘白虎岭小的可怜，没有家族背景，属于小妖小怪，在整部西游记中小妖小怪如果没有后台，如果铤而走险吃唐僧肉长生，最终只能飞蛾扑火螳臂当车，香消玉损化为尘埃，没有大树难以乘凉。幻化 　　二、唐僧的小心思 　　1、白骨精是个大美女 　　我们看原著对白骨精的描述：那女子生得：冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。翻遍整部西游记，妖界范围内，除了蝎子精就是白骨精，两个人姿色不分伯仲。 　　2、唐僧对白骨精确实动了心 　　我们看原著唐僧第一次看见白骨精什么反应：三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？” 　　这太搞笑了，翻译成白话文就是：唐僧看见白骨精，急忙跳了起来，双手合十的奉承说：生的菩萨一样美的女子啊，你家住在哪里啊？家里还有什么人啊？是什么样的人家？有啥心愿没有？这妥妥的一个流氓模样，身为大唐高僧举止失态，语无伦次，竟然跳起来问人家家在哪里有几口人，心里有啥愿望没有，读过原著的都知道，一般女子唐僧都叫女施主，见了白骨精叫女菩萨。就是放在现在开放的社会，第一次见面你也不会如此连串发问，问的这么隐私和啰嗦。唐僧已经动心了。 　　孙悟空实在看不下去了，看原著怎么交代，行者道：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”那长老原是个软善的人，那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。因为动心而害羞了。 　　3、孙悟空看破唐僧的动心，成了唐僧赶走猴子的导火索 　　前两次打白骨精，唐僧已经忍无可忍但是必须要忍，因为唐僧知道猴子是观音菩萨派来的，但是必须要给观音菩萨一个面子，如果直接赶走说不过去，唐僧在忍耐中等待机会，第三次棒打白骨精，原著中猴子向唐僧提供白骨精是妖精的证据：行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆，也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了。唐僧看了证据没有全信也没有不信，他在等一个人发言。三打白骨精 　　4、猪八戒是孙悟空离开的助推器 　　果然猪八戒开始发言了：怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”猪八戒的意思很明确，这都是孙悟空的障眼法，都是猴子变得。唐僧吃准了猪八戒会添一把火，果然添的恰到好处。 　　5、猪八戒的小心思 　　猪八戒的算盘打得啪啪响，猪八戒知道自从四圣试禅心之后，自己的取经前程不可能有太大的成就，西游记的结尾猪八戒官职最小已经说明。因此猪八戒想联合唐僧赶走猴子，自己做大师兄可以为今后取经捞取更多的政治资本；还有一个心思那就是猪八戒已经为取经不成选好了退路，赶走猴子即使取经失败，变相帮助了玉帝（自己的老上司）和太上老君，自然也会有人收留。 　　6、沙僧原著中基本上一言不发，这也证实了沙僧已经看透了师傅和猪八戒的心思，两个人联合起来把猴子赶走，沙僧人微言轻，选择了沉默，没有立场明哲保身，取经不坚定也注定了沙僧结局最多是个罗汉。 　　总之唐僧对猴子已经忍耐到了极限，回想起五庄观猴子抢尽风头，处处和自己作对，不服管教，自己这个领导有名无实，最终导致孙悟空被赶走哦。离别 　　三、取经领导权的正式更迭 　　1、赶走孙悟空，唐僧成了取经团队真正的老大，毕竟无脑的八戒驾驭起来顺手好用，沉默不语任劳任怨的沙僧指哪打哪，试想一下，现实生活中那个领导不想拥有这样的下属，任打任骂既听话又埋头苦干，关键时候个还可以背锅； 　　2、唐僧身为如来佛祖的人，观音菩萨只不过是这个团队的策划经理而已，唐僧赶走孙悟空也是对观音菩萨权利的一次试探，这在后文观音菩萨送猴子重回取经团队前后呼应； 　　3、猪八戒成了唐僧第一可选依仗的对象，反观猪八戒除了听唐僧的命令之外，可以拿沙僧出气，自己又不干活，再也不受猴子的气，逍遥自在何乐而不为？ 　　四、什么是一个优秀的团队？ 　　1、一个优秀的团队不是一团和气也不是唯命是从，那样只会平庸到死； 　　2、一个优秀的团队必然有几个调皮捣蛋的人物，他们拥有超人的才华和本领，但是存在性格缺陷； 　　3、拥有宝刀就容易伤手，怎么使用需要一个拥有智慧和超凡脱俗的领导驾驭，很显然，圣人并不是出生就注定成为圣人，三打白骨精的时候，唐僧还不是一个合格的领导，只能通过不段的修炼方能最终成长。 　　（有些解读可能会颠覆你对西游记的理解，如果您有不同的意见，欢迎交流）　　吃晚饭的时候，先生忽然心血来潮说想去看电影，正好家对面新开了一家金逸影城。于是一边吃饭一边买了票。吃完饭溜达过去，逛逛商场，就进了影院。没想到误打误撞买了4D厅，体感座椅为影片的特效又加了点分。豆瓣上对这部电影的评分才5.9，个人感觉偏低。虽然这部电影算不上什么佳作，但也不至于太不堪。作为一个国产魔幻3D电影，我觉得它算是合格了。 　　先说剧情。 　　《西游记》作为中国文学史上的魔幻巨著，面世以来不知道催生了多少艺术作品。从明清的续书到近现代的电影、动画、电视剧等等。有人把它比作中国的《魔戒》和《冰与火之歌》，我觉得还是蛮有道理的。 　　这部电影剧情截取了其中一段。唐僧从五指山下把孙悟空释放出来开始，师徒四人的取经班子迅速组成，这是影片开始交代的背景，接着四人一路进入白骨精的势力范围，白骨精为了避过千年之劫，必须吃掉唐僧。于是，那个著名的“三打白骨精”就发生了。 　　这“三次”，影片对原著进行了改编。原著里白骨精是化为了一家三口，影片里则是三位女性——荒郊野外和两个女儿（白骨精麾下的妖精所化）生活的老妇人，云海西国的一对母女。为什么有这样改编呢？是否三位女性所代表的“弱势力”被棒杀更能激起唐僧对孙悟空“残暴行为”的愤怒？ 　　在原著中，白骨精就是一个一心想吃唐僧肉的妖。而在电影里，她不但有了人性化的名字——白骨夫人，更有了让人唏嘘的前世：十六岁时被人当做妖孽，送上峭壁喂了秃鹫。这也是为什么白骨精不喜欢别人叫她“妖孽”的原因。这样一改编后，白骨精变得更为立体了，她对人类的憎恨和怨念也有了缘由。身而为人时却被自己的同类当作“妖孽”，身为妖精就不得不为人类犯下的恶性背黑锅，因此她才说“凡人皆无情”。 　　影片中还增加了一个原著中所没有的“云海西国”。该国国王因中了毒咒，左手常年带着手套，需要喝小孩的血才能缓解，正好唐僧路过此地，他的“军师”就建议吃了唐僧来解毒。影片中对国王中毒咒的原因没有交代，而国王手下的“军师”在国王饮血解毒的过程中所起的作用也没有讲清楚。或许这个毒咒就是“军师”所下？那么他的真实目的是什么？影片都没有交代。 　　国王说唐僧能被自己吃，是他的“福报”。个中的讽刺意味再明显不过了。“福报”这个词，是佛教用语，如今很多佛教徒都喜欢把这个词挂在嘴上，凡事都拿“福报”作为借口。不过，国王说的那段话倒是很有新意。唐僧能一路西行都有惊无险，全凭猴子的打杀。“每句都是妄言，每步都是杀孽。”这倒很贴合原著中唐僧的形象，也确实很有道理。唐僧作为一个肉眼凡胎、手无缚鸡之力的文弱僧人，如果没有孙悟空降妖除魔、猪八戒沿途化缘和沙僧一路挑担，他如何能翻阅千山万水跨过重重磨难走到西天？而每次猴子所犯下的杀戮，最终目的都是为了能护取经人西行。而唐僧还不领情，每每总以“出家人慈悲为怀”为理由，念紧箍咒管教猴子。想必这段话不止说中了猴子心里的委屈，也戳中了唐僧内心深处自己都不知道的隐秘吧。 　　在孙悟空第三次棒杀白骨精幻化的小姑娘时，唐僧要驱赶猴子。可能是前情铺垫不够，到了这里的煽情戏码就有点突兀。 　　此外，白骨精私会孙猴子，提出与之交易时，孙悟空有明显的迟疑。想必一方面是因为云海西国的话让他对唐僧有怨言，另一方面则是白骨精给的条件实在太诱人。而这时马戏台上表演猴戏的小猴子，更是刺激了孙悟空。但他最终并没有与白骨精交易，中间发生了什么呢？或许这里可以增加点唐僧和孙悟空的互动。 　　此外，影片中还有一个细节，就算孙悟空对唐僧的称呼，一开始一口一个“小和尚”，直到唐僧深陷妖窟，孙悟空被观音菩萨点化后，奔袭而来单膝跪地，喊出口的是那声久违的“师父”。称呼的变化也说明了孙悟空内心对唐僧态度的变化。 　　再来说说部分台词。 　　影片中不少台词带有禅意。比如：“一念迷是众生，一念觉即是佛。”这是源自佛教经典《六祖坛经》。不过，唐僧生活的那个时代《坛经》还没有面世，所以从他嘴里吐出这句话来，让我略微有点出戏。 　　再比如，云海西国国王对唐僧说“人间早成了地狱，人心的恶火，佛都灭不了。”很有深意，但影片中对这句台词没有更深的刻画，或许可以增加一点云海西国民众的生活场景，以此来反应“人间地狱”的说法。 　　还有观音菩萨点化孙悟空时说的那番话，要他“放弃自己相信别人”。猴子仗着自己有火眼金睛，以为能看到真相，然而眼睛看到的毕竟不是全部。而唐僧，用心去看，看到的是心相，也即人心。因此，他最终才执意要牺牲自己的性命带白骨精去轮回，甚至不惜以生生世世为代价，只为化解她内心的执念。因为，度化众生，是要与众生共同呼吸，去感受他们的人生，而不是以教条经文去教化众生。只有这样，才能真正让充满恨意的心开出奇妙的花。 　　其他还有一些槽点。 　　孙悟空居然壮得都有了八块腹肌，小沈阳扮演的猪八戒各种卖萌，还有蓝精灵附体的沙僧。以及演员们的口音都太重了，郭富城一口港台普通话，小沈阳开口就是一嘴东北味。台词也刻意搞笑，完全get不到笑点。 　　特效方面有模仿《魔戒》的感觉。不过，话说回来，谁说《西游记》中的场景都是发生在中国呢？最后，一具具骷髅从雪地拱出来的场景，有“植物大战僵尸”既视感。 　　整个电影中，巩俐扮演的白骨夫人服装只有黑白两色，也暗示了她内心怨念的深重。 　　特效做得蛮不错，老虎、龙马、白骨等都栩栩如生，细节方面也还能看。 　　总的来说，买票进电影院看，还是不算亏。 　　为了巩俐的360°无死角也要去好嘛？　　小说，是一种以刻画人物形象为中心、通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁，“小说”一词出自《庄子·外物》。以下是小编精心整理的三打白骨精原文，希望对大家有所帮助。 　　三打白骨精原文 　　一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。走了一天的路，唐僧感觉饥饿，就让孙悟空去找些吃的。悟空跳上云端，四处观看，见南山有熟透的山桃，便要摘些来给师父充饥。 　　悟空刚走，唐僧就被妖怪白骨精发现了。白骨精不胜欢喜，自言自语道：“造化！造化！都说吃了唐僧肉可以长生不老。今天机会来了！”它正要上前，见唐僧身边有猪八戒和沙僧保护，就摇身变作美貌的村姑，拎了一罐斋饭，径直走到唐僧面前，说是特地来请他们用斋的。唐僧一再推辞，八戒嘴谗，夺过罐子就要动口。 　　正在这时，悟空从南山摘桃回来，睁开火眼金睛一看，认出村姑是个妖精，举起金箍棒当头就打。唐僧连忙扯住悟空。悟空说：“它是个妖精，是来骗你的。”说着，就朝妖精劈脸一棒。妖精扔下一具假尸首，化作一缕轻烟逃走了。 　　唐僧责怪悟空无故伤人性命。悟空打开罐子，从里面跳出来几只青蛙、癞蛤蟆，根本没有什么斋饭。唐僧这才有些相信那村姑是妖怪。 　　师徒们吃了桃子继续赶路。山坡上闪出一个年满八旬的老妇人，手拄着弯头竹杖，一步一声地哭着走来。悟空见又是那妖精变的，也不说话，当头就是一棒。白骨精见棍棒落下，又用法术脱了身，丢了具假尸首在路上。 　　唐僧一见，惊得从马上摔下来，坐在地上，不由分说，一口气念了二十遍紧箍咒。悟空头痛难忍，连忙哀告。唐僧喝道：“你为何不听劝说，把人打死一个，又打死一个？”“它是妖精！”唐僧非常生气：“胡说！哪有那么多妖精！你无心向善，有意作恶，你去吧！”悟空说：“师父若真不要我，就请退下我头上的金箍儿！”唐僧大惊：“我只学过紧箍咒，却没有什么松箍咒儿！”悟空说：“若无松箍咒，你还带我走吧。”唐僧无奈：“我再饶你这一次，但不可再行凶了。”悟空忙点头答应，扶着唐僧上了马，继续前行。 　　白骨精不甘心就这样让唐僧走了，又变成一个白发老公公，假装来找他的妻子和女儿。悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”悟空抽出金箍棒，怕师父念咒语，没有立刻动手，暗中叫来众神，吩咐道：“这妖精三番两次来蒙骗我师父，这一次定要打死它。你们在半空中作证。”众神都在云端看着。悟空抡起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髅，脊梁上有一行字，写着白骨夫人。 　　西游记作者简介 　　吴承恩（1510——1582），明代小说家，字汝忠，别号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人，生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。 　　西游记简介 　　《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的.。 　　作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。 　　自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。被尊为中国古典四大名著之一。 　　西游记创作背景 　　吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。 　　因唐太宗贞观元年（627），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大大文学巨著。 　　【三打白骨精原文】相关文章： 　　《三打白骨精》课文原文08-11 　　三打白骨精课文原文11-27 　　《三打白骨精》小学课文原文05-28 　　三打白骨精课文03-17 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