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本文导读目录：
1、高中历史必修三知识点总结，明清之际活跃的儒家思想，高中历史难点
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高中历史必修三知识点总结，明清之际活跃的儒家思想，高中历史难点提示：下方带“下划线的文字”均可点击到相应页面|小窝全科资料目录| |历史全资料目录||黑谷逆袭战法(必看)| |求资料求电子版戳这里| 明清之际的儒学思想 概述： 明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。 1出现的背景 ①政治：明清时期君主专制空前加强。 ②经济：商品经济发展和资本主义萌芽兴起。 ③思想：理学和心学盛行，束缚了人们的思想。 ④市民阶层扩大 2四大进步思想家 1.李贽思想 ①否定孔孟学说的权威; ②反对传统道德和传统观念，追求个性解放; ③否定“存天理，灭人欲”; ④主张男女平等 2.黄宗羲、顾炎武、王夫之三大进步思想家 ①政治上，反对君主专制，倡导言论自由，建立监督机构。 ②学术上，主张“经世致用”。 ③经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。 四大思想家的主张项目必记内容巧记方法进步主张（1）李贽：批判道学家的虚假说教，反对以孔子之是非为是非；（2）黄宗羲：提出君主专制是天下之大害，主张以“天下之法”取代皇帝“一家之法”；（3）顾炎武：主张走出家门，重视实践，形成经世致用的思想；提出“亡国”与“亡天下”的区别，后来引述为“天下兴亡，匹夫有责”；（4）王夫之：认为世界是物质的，主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。离经叛道──批判君主专制──经世致用──唯物主义。抓住中心词加以记忆。影响（1）明清之际的思想家们，从儒家思想中吸取有意的营养，构筑出具有时代特色的思想体系；（2）明清之际的民主思想对封建专制起了一定的冲击作用，但是当时没有形成一股思想解放潮流。（3）对后世产生了巨大的影响批判继承，焕发生机 3基本观点： 基任何思想的产生都是一定时代的产物。明清时期封建君主专制强化，封建制度衰落，是民主思想产生的政治原因；商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。 4影响 ①在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有思想解放的历史进步作用； ②对儒学的继承与批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 重难点分析 1. 明清之际民主思想家 （1）共同的生活背景： 政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深 经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展 （根源） 思想：自然科学也有了一定发展 经历：有着早年参加抗清斗争、后来隐居着书立说的类似经历. （2）共同的思想主张： ①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”：黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制；顾炎武也激烈反对君主专制， 主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事；王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。 ②经济上：重视手工业和商业，强调经世致用：黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈 ③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系：黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，提出 “天下为主，君为客”的新思想命题；顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知；王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。 （3）不同的政治理念 2 古代儒家思想的发展过程： （1）演变历程： ①春秋末年：孔子学说奠定基础——儒学创立 ②战国时期：孟子荀子总结改造——蔚然大宗 ③秦朝时期：秦始皇焚书坑儒——沉重打击 ④西汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术”——确立正统思想地位 ⑤魏晋时期：挑战吸收佛道精华——新发展 ⑥隋唐时期：三教合归儒——更辉煌 ⑦宋明时期：程朱理学、阳明心学——新阶段 ⑧明清之际：经世致用、君主批判——发生变化 （2）演变规律： ①思想自身随着形势的变化而趋时更新 ②社会政治经济形势的发展变化 ③统治阶级的统治需要和扶植 3.为什么中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ （1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 （2）中国传统文化的束缚和影响。 4.明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？ （1）李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时，抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。 （2）黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。 5.明清儒学活跃的背景：明清──封建社会晚期 （1）政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建社会的危机日益加深，封建制度渐趋衰落 （2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍 （3）阶级：新兴市民阶层日益强大 （4）思想：程朱理学占据统治地位，压抑摧残人性；西学东渐，近代科学技术传入中国 易混易错点辨析 例一：与李贽“离经叛道”的思想相关的因素是（ ） ①资本主义萌芽的产生与发展 ②封建社会的衰落 ③儒学的复兴 ④政治腐败、黑暗 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ②③④ 答案：C 辨析：解答此类题目，关键是理解思想家思想产生的时代背景和主要内容。李贽“开明”思想的出现是当时资本主义萌芽产生、市民阶层壮大以及封建社会衰落的产物。故答案为C。 例二：明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（ ） ①反对君主专制独裁，主张“人民为主” ②主张“工商皆本”，强调经世致用 ③主张推翻帝制，建立人民主权的国家 ④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系 A.①② B．①②③ C．②③ D．①②③④ 答案：A 辨析：由于当时社会经济的发展，君主专制的强化给社会的发展带来了极大的弊端，儒学者对君主专制进行了猛烈的批判，但由于当时历史条件的限制，他们不可能提出推翻帝制。故答案为A。 例三：明清思想家不同于前代思想家的主张，下列反映了其突出的时代特征的是 A.君黄宗羲提倡“法治” B.王夫之的唯物思想 C.顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责” D.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” 答案：D 辨析：抓住题干“不同于前代”，“时代特征”的要求。A项“法治”思想是由法家思想所提倡的，B项“唯物思想”是荀子曾经提倡过的，C项倡导天下人关心时局，先秦儒家积极倡导入世，只有D项既反应明代封建时代的衰落，又有别于前代维护封建专制。故答案为D。 例四：17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是（ ） A.宋明理学的深化和发展 B.资产阶级民主思想的兴起 C.对儒家思想的全面否定和批判 D.儒家思想在新的历史条件下的发展 答案：D 辨析：本题旨在考查学生的理解能力。明末清初的三位进步思想家对传统儒家思想进行批判和继承，是对儒学的反思，其实质是儒家思想与时俱进，在新的历史条件下的发展，A、B、C三项均表达错误。本题迷惑选项是B，三位思想家均是地主阶级的代表，他们的思想不是资产阶级民主思想。故答案为D。跳转链接↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓|小窝全科资料目录| |历史全资料目录||黑谷逆袭战法(必看)||求资料求电子版戳这里| 高中历史必修三知识点总结，宋明理学知识点，高中历史难点提示：下方带“下划线的文字”均可点击到相应页面|小窝全科资料目录| |历史全资料目录||黑谷逆袭战法(必看)| |求资料求电子版戳这里| 宋明理学 概述： 1.理学的创立背景 （1）背景： ①魏晋时期的道教兴起和佛教传播冲击着儒家作为核心价值观念的地位。唐末五代之后，儒学的统治地位进一步被削弱。 ②唐代的韩愈、李翱提出了复兴儒学的主张；北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。 (2)理学的含义：将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度而形成的一整套囊括天人关系的严密思想体系。北宋的“二程”又确定了理学的最高范畴“天理”，认为天理的核心是仁。 2．理学的成熟 (1)南宋的朱熹通过对理气关系、修养论、社会政治理论等方面进行系统地整理论述，全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系。 (2)朱熹强调儒者应有强烈的社会责任感；强调“三纲五常”的社会实践理论；认为儒家拥有干预政治的天然权力，以“正君心”。他的思想作为官方正统儒学，影响后世达六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 3．理学的发展 (1)陆王心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 (2)南宋的陆九渊是心学的开创者，提出了“心即理也”的核心命题，主张于人生日常直接体悟。 (3)明代建立了系统的心学理论，王阳明是心学的集大成者，认为“心外无物，心外无事、心外无理”，学以至圣的修养关键，在于“致良知”，强调“知行合一”。 一、宋明理学代表人物： 北宋-程颢、程颐；南宋-朱熹、陆九渊；明朝-王守仁(王阳明) 二、宋代“理学”兴起的社会条件 (1)理学的兴起与宋代政治特点密切相关。 隋唐五代的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，纲常松弛，道德衰微，显然不利于大一统政治的稳定和巩固，因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此而形成。理学的产生，出于儒学家革除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒学道德形而上学的主观努力。理学适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。 (2)理学的兴起与宋代经济、文化的发展密切相关。 宋代一统政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。哲学本来就以自然科学的发展为基础，理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。 (3)理学的兴起与思想史自身进程密切相关。 理学是儒、释、道三教长期论争和融合的果实。中国思想史在唐代中后期形成一个重要转折，韩愈倡儒学道统，辟佛、道，打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了与统治建设相适应，儒学道统自然成为其承续的对象。理学也是北宋初期思想解放的产物。北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互启发，独立思考，大胆立论，讲注义理，为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。 宋明理学的内容 1.三教合一 汉代：随着时代的发展、社会的进步，汉代儒学粗糙的天命思想已无法控制人心。 魏晋南北朝以来：佛教、道教迅速传播，儒学发展出现危机。 隋唐时期：“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域，儒学的正统地位受到挑战。 宋朝时期：庶民社会来临，儒家需要重新诠释伦理规范，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心，融合儒、道、佛三家的新儒学体系，即理学。 2.程朱理学的主张、地位及影响 1.程朱理学产生的背景 (1)统治者支持： 长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。 (2)儒家学者的努力： 展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。 2.思想主张 主张代表宇宙观伦理观认识论“二程”(程颢、程颐)天理是宇宙万物的本原，先有理后有物把天理和伦理道德直接联系起来提出“格物致知”，只有深刻探究万物，才能掌握天下之理朱熹(理学集大成者)理之源在于天理，天理就是“三纲五常”强调“存天理，灭人欲”“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真 3.地位及影响 (1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 (2)朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。 (3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。 3陆王心学 1．形成背景 (1)南宋理学家陆九渊创立心学。 (2)明中期以后，阶段矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。 (3)王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者，认为只有通过整治人心，才能挽救统治。 2．思想主张主张代表宇宙观认识论(南宋)陆九渊“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理(明朝)王阳明宣扬“心外无物”“心外无理”①“致良知”：去掉私欲，恢复良知的本性②知行合一：用良知支配自己的行为实践 3.全面认识程朱理学和陆王心学的关系 (1)相通之处 ①在内容上是相通的，都承认“理”的存在。“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。 ②在道德修养上，二者都主张“存天理，灭人欲”，即通过学习、教育改变气质，克私去弊，改过迁善，以恢复“善之本性”或“善之本心”。 ③二者的实质目的是相通的，都强调“理”是人所必须追求的，道德修养或人生的目的在于体悟“天理”，达到善的最高境界，与天理为一。最终目的都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。 (2)分歧之处 ①在思想内容上：程朱之“理”侧重于外在的伦理规范对人的约束力，更具客观性和思辨性；而陆王之“心”则更侧重于人心对外在伦理规范的真诚接受和内化，更具主观性和简易性。正是这个差异直接导致了这两个流派在治学和修养方法上的直接对立。 ②在修养方法上：程朱理学的修养方法表现为“格物致知”，即通过接触世间万事万物，在体会各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明理；陆王心学的修养方法表现为“发明本心”，认为良知就是本心，就是“理”，求“理”就是进行内心的反省。 4.评价： 明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。 4宋明理学的特点 (1)儒学进一步思辨化。 宋明理学家一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，例如“太极”“天理”“心”等，从而使传统儒学的道德信条式的语录变成了哲学理论体系。 (2)更加强调伦理道德为思想核心。 理学特别强调义理，其实就是强调儒学的伦理道德学说。无论是哲学层面上的各种各样的本体论，还是作为道德基础的人性论、存理去欲的修养论、格物(格心)的认识论、成贤(成圣)的境界论、由修齐而治平的功能论，都是以伦理道德为核心的。 (3)更多地吸收了佛道因素。 宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛学化特点，例如吸收禁欲主义思想作为理学的核心思想，提出“存天理，灭人欲”的道德主张。 明末清初的思想活跃局面 1李贽 (1)提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，认为“理”就在百姓日常生活中，对正统思想发出了大胆挑战。 (2)不能以“圣人”之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”。 (3)提出“绝假纯真”的“童心说”，以此反对理学的虚伪与官场的欺诈，在诗文写作的风格方面，也主张“真心”。 2黄宗羲 (1)敢于批判君主专制；呼吁建立“天下之法”；提出君臣平等、限制君权的主张；反对重农抑商，认为工商皆本。 (2)其主张是明末社会生产关系发生变化的反应，为中国近代反专制主义思想提供了有力的思想武器。 3顾炎武 (1)揭露君主政治的暴虐和官僚、士大夫的腐败；提出众治的主张；希望改革弊政、拨乱反正；梁启超把顾炎武的思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”。 (2)提倡经世致用，注重实学。 4王夫之 (1)其哲学思辩代表着中国古代哲学发展的顶峰，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。 (2)在“循天下之公”这一政治思想主旨下，揭露历代帝王把天下当私产的做法，批判秦朝以来的暴政。 思维升 1. 儒学的当代价值 理学重视人的主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。同时对于我们今天正在实施的公民道德纲要有指导意义。 日本和新加坡等国在现代化建设中，都成功地把儒学和西方文明有机地结合起来，这为我们今天正确对待儒家思想提供了借鉴。 2. 明清之际的批判思想产生的条件 (1)经济因素：①商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展。②统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。 (2)阶级基础：工商业者阶层队伍扩大。 (3)思想因素：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧。 (4)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。 考点精讲： 1. 汉末至魏晋时期儒学面临困境的原因 (1)从汉末至魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求，儒学的权威性被严重削弱。 (2)魏晋时期，新思潮流行，道教的兴起和佛教盛行开始挑战儒学的正统地位。儒学面临严重的困境。 2. 理学对儒家思想的新发展及其影响 (1)新发展：“理”是程朱理学的核心，既指自然的普遍法则，也指人类社会的原则，既是人类社会的等级秩序和社会道德规范，也是天理在人间的具体表现。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了。 (2)影响：①理学的形成，标志着儒家思想的成熟。理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，受到后世历代封建王朝的尊崇，并逐步演变成为我国古代封建社会后期近千年占有统治地位的思想。 ②理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 ③理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 3. 试从经济、政治、思想文化三个角度，说一说明清时期新儒学的思想主张 (1)经济：主张“工商皆本”，提倡“经世致用”。主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革。 (2)政治：反对封建君主专制独裁，揭露专制帝王的罪恶，提出了种种限制君权的理论和设想，倡导言论自由。 (3)思想文化：吸收传统儒学中的有益成份，构建起有时代特色的新儒学。如黄宗羲继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的命题；顾炎武反对道学的浮泛之风，提倡到实践中求真知；王夫之反对“天命论”，“先知论”，主张“气一元论”，认为物质是第一性的，是不断变化的。 4. 明末清初思想家的共同特点 (1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护礼教传统的士大夫惊惧。 (2)反封建专制。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。 (3)带有一定的民主色彩。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。 (4)反映资本主义萌芽时代的要求。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。明清之际的思想家们还提出了种种限制君权的理论和设想，他们的思想闪烁着革新的光芒，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。 【考点延伸】 中国古代思想截止宋元时出现的三次大融合： 我国古代思想到宋元时已出现三次大的融合。第一次，自春秋孔子的儒家、老子的道家，经战国“百家争鸣”，秦以法家为治国之道，汉初以道家“无为”思想为治国之道，至汉武帝独尊儒术，儒家成为封建社会统治思想。而此时的儒家经董仲舒发展，已融合了法家、阴阳家等多家思想。第二次，自西汉末年佛教传入中国，东汉道教兴起，至南北朝佛教盛行，道教吸取儒家和佛教思想观点进行改造，构建神仙体系和等级，为封建统治服务。佛教吸取中国儒家等传统文化，形成禅宗，具有典型的中国特色。第三次即理学的兴起。 典型例题： 【例1】宋代学者李舰说：“民之欲善，盖其天性。古之儒者用于世，必有以教导之，民之耳目鼻口心知百体，皆有所主，其于异端，何假及哉？后之儒者用于世，则无以教导之。民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主，将舍浮屠何适哉。”对此段材料理解不正确的是(D) A．揭示了宋明理学兴起的社会内在动因 B．体现当时知识分子对儒学价值的反思 C．批评“后儒者”对民众的影响力有限 D．说明佛教思想更适合当时社会的需要 【解析】材料中学者李舰肯定了“古之儒者用于世，必有以教导之”，批判了“后之儒者用于世，则无以教导之”，将“后之儒者”与“古之儒者”相对比，说明其看到了当时儒者存在的问题，从而揭示了宋明理学兴起的社会内在动因，即A项正确。李舰对“古之儒者”与“后之儒者”的不同评价，反映了当时的知识分子对儒学价值的反思，即B项正确。由“后之儒者用于世，则无以教导之”可知，李舰批评当时的儒学对民众影响不像之前那么大，对民众的影响力有限，即C项正确。材料的意思是指出儒学的不足，希望改变，强调用儒家的礼教来排除佛教和道教的干扰，以达到让百姓受教育的目的，而不是认为佛教适合当时的社会需要，即D项错误，故选择D项。 【例2】(2014新课标Ⅰ)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性(D) A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远 【解析】“人性本善”是孟子的思想，“人性本恶”是荀子的思想，这两项与题干“基于对人性的新认识”不符，故A、B两项错误；宋明理学家继承了孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，故C项错误，D项正确。 【例3】明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有(C) ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 【解析】根据题干材料，朝鲜来华使者认为王阳明的学说“谤辱朱子”，可见他们以程朱理学为儒学正宗，故①正确。王阳明的心学是宋明理学的组成部分，故②说法错误。宋明理学是宋朝和明朝时期诸家学者为适应当时统治需要而对儒学的发展，故④说法错误。朱熹认为求理的方法是格物致知，而王阳明心学认为“心即理”，求理方法是“致良知”，故③正确。答案为C。 【例4】费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(B) A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成新儒学 B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 【解析】材料中“全新的创造”是指程朱理学区别于传统儒学的新特征或创新之处，理学是融合了佛、道思想，形成了以理为核心的新儒学体系，是程朱理学具有独特时代特征和新儒学内涵的真实体现，故选B项。A项是董仲舒新儒学的特征，不选A项。先秦儒家的思想已经具有人的社会责任和历史使命，不选C项。儒学本身就注重纲常伦理道德，D项不符合“全新的创造”，不选D项。 4.王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 ( ) A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道” 解析：此题考查解读信息、提炼观点的能力，王安石认为先天的心理能力是从物质产生的，这种物质就是形体。形体是“有生之本”。这种从“人是一个感觉体”出发的人性论，是唯物主义的命题，体现了对探究性学习和研究性学习的考查。故答案为A。 答案：A 5. (2010·上海历史卷，9)宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是 ( ) A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万事万物本源出发 D．从人的本性出发 解析：此题考查宋明理学的知识。自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。 答案：C 6. (2010·浙江卷，17)中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 ( ) A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理 解析：抓住关键词“理学”、“支离”。人民版必修三教材“宋明理学”一课中，讲述南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋头书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作为自己安身立命之地。由此可见，这里的“甲方代表人物”指陆九渊，乙方代表人物为朱熹。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“万物皆只是一个天理”，即天理是万物的本原， 这是二程的思想，排除A、C、D三项。 答案：B跳转链接↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓|小窝全科资料目录| |历史全资料目录||黑谷逆袭战法(必看)| |求资料求电子版戳这里| 高中历史必修三要点提纲，历史必修三知识框架，必修三知识点总结，收藏用三年提示：下边这行带“下划线文字”均可以点击跳转页面，自己探索吧。|小窝全科资料目录| |历史全资料目录||黑谷逆袭战法(必看)| |求资料求电子版戳这里| 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣： 1、“百家争鸣”的含义： “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。 2、“百家争鸣”局面出现的社会原因 政治：社会大变革（宗法分封制和礼乐制崩溃、周天子权威丧失）和争霸战争为百家争鸣提供了历史舞台。在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。 经济：铁器和牛耕的使用，促进了商业繁荣和城镇兴旺，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 文化：专业文化阶层的形成、私学的兴起、相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞，为百家争鸣提供了必要的文化背景。 3、“百家争鸣”的主要流派和主要代表 二、儒家思想的发展历程： 儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。 1、儒家思想的形成与发展 （1）春秋末期，孔子是儒家学派创始人，提出“仁”；主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分；“以德治民”。 （2）战国时期初步发展：孟子是战国时期儒家的代表，主张“仁政”、“民贵君轻”、“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄赋，儒家思想开始与政治相结合。 （3）西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。还提出“三纲五常”，有利于巩固君权，维护统治秩序。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为封建社会的正统思想。 （4）理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。 （5）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。 2．进步的思想家对传统儒学的批判 （1）明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。 （2）清初：黄宗羲：在明亡后，隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈的批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，主张工商皆本，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。 顾炎武：明末清初思想家，强调“经世致用”的实际学问。著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。 王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，他认为世界是物质的，物质是不断变化的，具有朴素的辩证法思想。 方法总结 复习本单元，要宏观把握我国古代传统文化主流思想的演变，主要注意以下线索： 1、春秋战国时期的百家争鸣，注意文化现象产生的政治、经济、社会背景，学会透视文化现象背后的深层社会根源。 2、对儒家思想的发展历程的完整理解，注意儒家思想在不同时期的社会地位。 3、注意寻找这部分内容与社会现实的结合点，如当前，和谐社会、和谐世界的建立，注意从传统文化中汲取精华，并学会正确对待传统文化的态度：取其精华，剔除糟粕。 4、一定时期的文化，是一定时期政治经济的反应，学习中注意用生产力、生产关系、经济基础、上层建筑的相互关系的原理来指导自己的学习。 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 方法总结 复习本单元，主要注意以下线索： 1、注意把握一条线索：西方人文精神的发展历程——人文精神的产生、复兴发展和成熟三个阶段及其所对应的思想解放运动。特别注意要把西方人文精神的发展演变与同一时期西方的政治、经济的发展历程结合。 2、注意文艺复兴和宗教改革、启蒙运动的异同点比较。可用列表的办法比较。 3、结合现代教育提出的人文素质的培养要求，深刻理解人文素养的含义。反思中国历史的人文精神与西方相比有何特点。 第三单元古代中国的科学技术与文学艺术 1、中国古代科技成就 门类成果四大发明造纸术：西汉已发明植物纤维纸，东汉蔡伦改进。印刷术：隋唐雕版印刷术——《金刚经》；北宋活字印刷术。火药：唐末开始用于战争。指南针：战国司南；北宋指南针，应用于航海。数学《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学著作。标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系，在世界数学史上占有重要地位。算筹和算盘推动古代计算的发展。天文留下了世界上最早日食、月食、太阳黑子以及哈雷彗星的记录。编制出了世界上最早的星表《石氏星表》。创制了许多先进的天文观测仪器：浑仪、简仪。历法《夏小正》、“殷历”。《授时历》我国古代最优秀的历法，比现行公历早3百年，对指导农业生产帮助很大。农学古代成就卓著的四大农书：《汜胜之书》、《齐民要术》、《农书》、《农政全书》。《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。医学西汉编订《黄帝内经》——中医学的奠基之作。东汉张仲景《伤寒杂病论》——“万世宝典”。明李时珍《本草纲目》——“东方药物巨典”。 2、辉煌灿烂的中国古代文学成就 朝代代表人物文学成就春秋末年《诗经》，我国第一部诗歌总集。战国屈原新的诗歌题材——楚辞，《离骚》汉朝司马相如、张衡半文半诗的综合文体——赋唐诗初唐：王勃、陈子昂。盛唐：王维、孟浩然，高适、岑参，李白（“诗仙”）、杜甫（“诗圣”。）中唐：白居易晚唐：杜牧和李商隐诗歌的黄金时期，是唐诗发展繁荣的丰碑宋词柳永、李清照、辛弃疾、苏轼婉约派：柳永（《雨霖铃》）、李清照（《声声慢》）豪放派：苏轼、辛弃疾元曲关汉卿、马致远关汉卿《窦娥冤》明清小说曹雪芹等《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》；《聊斋志异》《儒林外史》等 ３、中国古代的艺术成就 （1）汉字：原始社会晚期起源于“文字图画”，经历了：甲骨文、篆书、隶书、楷书的演变发展过程。 （2）书法艺术的发展：两个阶段：魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。 楷书发展：始于东汉，魏晋楷书有定鼎之功，唐代步入盛世，名家群起。初唐的欧阳询、盛唐的颜真卿、晚唐的柳公权是这一时期的代表。 草书发展：起源于汉初，成熟于东晋。魏晋以来盛行不衰，名家辈出。代表人物：盛唐的张旭、怀素等。 行书发展：经过东汉至西晋约两个多世纪的演变，书体完全成熟。代表：王羲之等。 （3）绘画： 起源：远古彩陶画：《鹳鱼石斧图》。 战国：楚国帛画《人物龙凤图》和《人物御龙图》。中国绘画艺术从萌芽走向成熟的关键阶段。 魏晋南北朝时期：真正意义上的中国画出现了。东晋顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》。 隋唐五代时期：中国绘画的一个高峰。隋朝展子虔的《游春图》，是现存中国最早的山水画。初唐阎立本的《步辇图》。盛唐吴道子的《送子天王图》。隋唐时期，敦煌莫高窟壁画盛极一时。 两宋时期：宫廷画院进入最为活跃的阶段，画学兴起；风俗画是当时画坛的最大亮点。北宋张择端的《清明上河图》长卷。 元明清时期：文人画成就最为突出。元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黄甲图》、清代郑板桥的《墨竹图》。 （3）戏曲： 京剧：乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出；道光年间“徽汉合流”的局面；同治、光绪年间，京剧走向成熟，并涌现出程长庚、谭鑫培等著名的“同光十三绝”；从清朝末年到民国初年，京剧迎来了它的繁荣期。京剧以其独特的艺术魅力风靡全国，被誉为“国剧”。民国以来，又逐步走向世界。 其他戏剧剧种：秦腔、越剧、川剧、粤剧、黄梅戏等出现。 方法总结 1、运用列表的办法将本单元繁杂的知识系统化、条理化，便于掌握。 2、运用比较的方法，突破一些重点和难点，加深理解。如总结我国古代的科技成就，并归纳处于世界之最的成就，分析古代中国科技一直领先于世界，为什么16世纪以后，中国科技的发展越来越落后？ （1）四大发明 （2）《九章算术》 （3）留下了世界上最早日食、月食、太阳黑子以及哈雷彗星的记录，编制出了世界上最早的星表《石氏星表》。 （4）《授时历》比现行公历早3百年。 原因： ①自给自足的封建经济占统治地位，限制了生产力的发展，使科技的发展缺乏足够的动力； ②封建统治者推行的“重农抑商”政策与后期的“闭关锁国”政策，进一步限制了中国古代科技的发展； ③中国古代以儒学为主的教育内容与残酷的文化专制统治使中国古代科技缺乏足够的重视与人才； ④科技本身存在重实用性而少理论探讨； ⑤重文轻技和封建迷信思想的阻碍。 3、文史联系比较、情景创设等。有了人类就有人类的劳动、人类的情感，逐步就产生了表达人们劳动、生活和思想情感的文学。中国文化源源流长，文学更是辉煌灿烂。同学可列举自古以来我国文学的主要形式：先秦诗经、楚词，汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说。 4、深层分析文化现象背后的社会原因，理解一定社会的文化和经济、政治的内在联系，逐步培养用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点分析问题的能力。 （1）如中国古典诗歌最辉煌的时期当数唐朝，其原因是什么？ ①国家的统一和国力的强盛，为诗歌的发展准备了必要的物质条件； ②南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基础； ③开明兼容的政治及文化政策和科举“以诗取士”，不仅使文人思想开放、活跃，也直接刺激了诗歌创作的迅猛发展。 （2）宋词繁荣原因： ①两宋城市手工业、商业经济的繁荣，是宋词兴盛的物质基础； ②市民阶层的扩大，生活水平的提高，要求丰富的文化娱乐生活； ③两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想情感。 （3）明清小说产生的背景： ①明清小说是从宋元话本发展而来的。唐代传奇、宋元话本都是短篇，明清小说创立了长篇体裁，开辟了我国小说史的新阶段； ②专制主义中央集权进入强化阶段； ③手工业、商业繁荣，资本主义萌芽出现，市民阶层扩大。 第四单元近代以来世界的科学发展历程 第五单元近代中国的思想解放潮流 1、近代中国的思想解放潮流： （1）地主阶级： 抵抗派：林则徐、魏源，“师夷长技以制夷”的主张。 洋务派：“中学为体，西学为用”的主张。 （2）资产阶级： 早期维新派：改良政治，君主立宪的主张。 康梁维新派：兴民权、设议院、实行君主立宪、发展资本主义、挽救民族危亡。 孙中山革命派：三民主义、新三民主义。 激进民主派：前期——民主、科学、新道德、新文学；后期——宣传马克思主义。 2、鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程及作用。 3、新文化运动：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，提倡民主与科学，揭开了新文化运动的序幕。 （1）兴起的背景： 思想方面：1911年，辛亥革命爆发，推翻清朝封建统治，民主、自由、平等、博爱等思想进一步传播。 经济方面：一战期间中国民族资本主义有了进一步发展。 政治方面：袁世凯专制独裁、复辟帝制，政治黑暗。 （2）代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。 （3）新文化运动的内容： 前期：提倡民主与科学；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。 后期：（五四运动后），以宣传马克思主义为主。 （4）新文化运动的影响 民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。 后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。 对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。 4、近代思想的发展对中国社会的影响 中国近代思想发展的核心是向西方学习，纵向分析可分成三个阶段和层次： 第一个阶段是从鸦片战争到甲午中日战争，其主要内容是学习西方以坚船利炮为核心的物质文明。清政府内部的地主阶级改革派本着“师夷长技以制夷”的爱国思想，学习西方科学技术，引导中国睁眼看世界，面对现实。洋务派出于镇压农民起义的需要和鉴于民族危机的加深，学习西学，并付诸实践，创办新式学校和近代军事、民用工业。 第二阶段是戊戌变法和辛亥革命时期，主要内容是学习西方的政治制度。资产阶级维新派康有为、梁启超等提出君主立宪制方案，掀起近代思想解放的第一次潮流，资产阶级革命派孙中山等提出了资产阶级共和国方案，掀起近代思想解放的第二次潮流。 第三阶段是新文化运动时期，以民主和科学作为其旗帜，学习西方民主思想，向封建伦理道德宣战，并逐步发展成为以宣传马克思主义为主流的文化运动，掀起近代思想解放的第三次潮流。 但各个阶段学习西方并未与中国实践真正结合起来，完成这一任务的，是中共把马克思主义与中国国情相结合，开创了一条正确的革命道路。 方法总结 1、复习本单元，要宏观把握近代中国思想解放的潮流这一主题。明确近代中国思想解放的潮流既是对当时中国现实问题的思考，也是对西方挑战的回应。 2、一定时期的文化，是一定时期政治经济的反应，学习中注意不同思想潮流所产生的不同背景。 3、注意把握近代中国思想解放的潮流的渐进过程和不同层面：由浅入深、由表及里，由“器物”（洋务运动）到“制度”（戊戌变法、辛亥革命）再到“思想文化”（新文化运动）。 第六单元20世纪以来中国重大思想理论成果 1、马克思主义中国化的历程： （1）传入：十月革命后，李大钊第一次举起社会主义大旗。五四运动进一步促进了马克思主义的传播。 （2）中国共产党以马克思主义为指导，领导中国新民主主义革命。 （3）毛泽东思想是马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性飞跃。是中国共产党集体智慧的结晶，是夺取中国革命胜利的理论武器。是建设中国特色的社会主义理论的思想根源。 （4）邓小平理论：是马列主义同中国社会主义现代化建设实际相结合的产物。是社会主义现代化建设的指导思想。理论的核心是：新时期有中国特色的社会主义理论。 （5）三个代表。 （6）科学发展观。 2、三民主义的形成和发展（产生时期：20世纪初） （1）背景： ①19世纪末20世纪初，民族危机进一步加深，人民群众与清朝统治之间的矛盾更加尖锐； ②鸦片战争以后，各种挽救民族危亡的救国方案，大多数是想在维护或基本保持清朝统治的前提下，改良救国，但均遭失败。 ③孙中山等人学习接受西方近代政治学说。④孙中山代表的革命派登上历史舞台，中国同盟会在日本东京成立。 （2）内容：1905年，孙中山在《民报》发刊辞中提出。 民族主义：即“驱除鞑虏，恢复中华”，开展民族革命，推翻帝国主义支持的清王朝的封建统治。 民权主义：即“创立民国”，开展政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级共和国。 民生主义：即“平均地权”，开展社会革命，平均地权，解决以土地为中心的财富重新分配问题，实现家给人足。 （3）意义：是一个比较完整的资产阶级民主革命纲领。是辛亥革命的重要理论指导。它表达了中国资产阶级在政治、经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立、民主权利和发展经济的共同愿望，推动了资产阶级民主革命的发展。 （4）实践：1911年，辛亥革命；1912年，建立了中国第一个资产阶级共和国政府——中华民国南京临时政府；1912年，以三民主义为指导，制定了第一部资产阶级民主宪法——《中华民国临时约法》，其中规定，国家主权属于全体国民，国民在政治上一律平等。对建立资产阶级共和制度、反对封建专制制度具有进步意义。 （5）新三民主义。 ①背景：1912年以后，二次革命、护国运动、护法运动等捍卫民主共和斗争的失败；十月革命的影响；共产国际和中国共产党的帮助，国民党改组工作完成；第一次国共合作实现。 ②主要内容：民族主义：民族自求解放，反帝和国内民族平等；民权主义：普遍平等的民权，“民权为一般平民所共有”；民生主义：平均地权、节制资本，扶助农工，耕者有其田。 ③新发展的表现：革命的矛头对准帝国主义和国内违背民主共和的势力；克服了狭隘民族主义观念影响；革命力量，依靠民众。 ④三大政策：联俄、联共、扶助农工。三大政策是在新三民主义理论指导下制定的，是实践新三民主义的正确方法，是新三民主义的核心。 ⑤地位和作用：具有鲜明反帝、反封建的革命性，成为革命统一战线的政治基础；三大政策是核心；推动了国民革命的发展。 3、毛泽东思想形成和发展 （1）发展过程： （2）毛泽东思想活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主 （3）毛泽东思想的深远影响： 是马克思主义与中国革命实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果。是中国共产党的指导思想，是中国共产党集体智慧的结晶，是夺取中国革命胜利的理论武器。是建设中国特色的社会主义理论的思想根源。 4、新时期的理论探索 （一）邓小平理论的形成： （1）形成过程： （2）思想精髓：解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓。 （3）邓小平理论的历史地位：是马列主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃，指导中国特色社会主义建设事业。 （二）“三个代表”的重要思想 内容：代表中国先进社会生产力的发展要求；代表中国先进文化的前进方向；代表中国最广大人民的根本利益。 2002年，“十六大”将“三个代表”确立为党的指导思想。 方法总结 复习本单元，主要注意以下线索： １、注意把握一条线索：20世纪以来中国四大思想理论成果，他们引领着近代以来中国革命和建设的航向：三民主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表。 2、注意要把四大思想理论成果与对应的革命和实践活动相联系，理解其对中国革命和建设的指导意义。 ３、对中国共产党理论成熟的过程要有一个清楚的线索：马克思主义的指导——毛泽东思想——邓小平理论——三个代表——科学发展观。 4、注意一些重要问题的区别： 例1：新旧三民主义的异同： 三民主义（旧三民主义）新三民主义民族主义反满清贵族统治反帝；反封建民权主义笼统空洞民权具有普遍性（授予一切反帝反封的个人与团体自由和权利民生主义平均地权平均地权；节制资本；耕者有其田 例2：新三民主义与中共民主革命纲领的原则区别： 中共民主革命纲领新三民主义提出了彻底的土地革命纲领。没有提出彻底土地革命纲领。民主革命完成后，还由社会主义革命阶段。民主革命阶段只是民主革命的指导思想）具有人民性和革命彻底性没有超出资产阶级民主主义范畴 5、深刻理解社会的发展、时代的进步需要思想的不断解放，需要理论的创新和突破。只有做到与时俱进，才能适应时代的要求。 第七单元现代中国的科技、教育与文学艺术 1、建国以来重大科技成就 时间成就意义1964年第一颗原子弹爆炸成功加强了中国国防能力；为和平利用核能打下基础。1964年自行设计制造中近程导弹实验成功1970年第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功中国进入航天时代2003年10月15日载着杨利伟的“神舟”五号飞船成功返回地面。中国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家。1973年袁隆平选育出杂交水稻新品种——南优2号，2001年，袁隆平获得中国国家最高奖项——“国家最高科学技术奖”。杂交水稻之父；提高了中国的水稻产量，解决了中国人的吃饭问题，有助于解决未来世界性饥饿问题。1983年“银河I号”计算机加速了国家信息化发展。1965年人工合成结晶牛胰岛素世界上第一个蛋白质的全合成――开辟人工合成蛋白时代。 2、“百花齐放”“百家争鸣”： 3、现代中国教育的发展过程 （1）教育奠基（建国后）：人民教育奠基、全面发展的教育方针。 （2）文革中的教育：一片混乱，1966年夏，高考制度被废止。 （3）教育复兴（新时期）：恢复高考（1977年）、科教兴国、三个面向、义务教育、高等教育、民族教育。 方法总结 运用图表法将知识条理化、系统化，建立本单元的知识体系。 第八单元19世纪以来的世界的文学艺术 1、19世纪以来世界文学的主要成就： 2、美术的成就 3、音乐与影视艺术 （1）19世纪的音乐流派和杰作： 德国贝多芬，是连接古典主义和浪漫主义的桥梁，《英雄交响曲》《命运交响曲》； 奥地利施特劳斯（圆舞曲之王），浪漫主义音乐的杰出代表，《蓝色的多瑙河》； 歌剧：意大利威尔第《茶花女》、法国比才《卡门》； 民族乐派：俄国柴可夫斯基芭蕾舞剧《天鹅湖》； （2）20世纪，现代主义音乐兴起：一战前后，爵士音乐的兴起（源于19世纪末新奥尔良黑人音乐）；二战后，摇滚、蓝调、爵士乐风靡欧美，其中摇滚音乐成为流行音乐的主流。 （3）影视艺术的发展：1895年电影诞生；20世纪20年代电视出现。跳转链接↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓|小窝全科资料目录| |历史全资料目录||黑谷逆袭战法(必看)| |求资料求电子版戳这里|高中历史必修三要点提纲，历史必修三知识框架，必修三知识点总结，收藏用三年的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于高中历史必修三要点提纲，历史必修三知识框架，必修三知识点总结，收藏用三年、高中历史必修三要点提纲，历史必修三知识框架，必修三知识点总结，收藏用三年的信息别忘了在本站进行查找喔。
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